這一夜，我們在台南西港。 按照往例，晚上九點半下課，這回村長邀請我們留下來吃宵夜，為了慶祝系列課程的結業。 這是胖卡在台南縣西港鄉西港村里關懷中心「網路大聲公」系列課程的最後一堂課。 也是胖卡登記編號第218場的巡迴。 茶足飯飽之際，十點半，海上陸上颱風警報。 去年八月風災，協會因胖卡的地緣，發起莫拉克災情網路中心，協助災情資訊的疏理。 微星電腦捐贈25台小筆電，供協會資訊志工使用，並希望在風災過後，這批電腦能轉進社區，跟著胖卡服務。而善用這些設備，帶領西港村的朋友開始寫作自己的社區部落格，就是我們的小小成果。 胖卡暑假的巡迴告一段落，今天即將起飛，飛往奧地利，參加林茲電子藝術節（FESTIVAL ARS ELECTRONICA），領獎，並在台北時間九月三日下午六點，於會場專題演講分享胖卡經驗。 一份掛念的心情，飛機一路順風，颱風也只是輕輕拂過。
這一篇文章躺在部落格後台草稿夾三個月，直到昨天去德國在台協會辦了簽證，才有勇氣寫完。 五月17日晚上八點多，吉米跟我，還在從台南學甲的伯利恆文教基金會返回台南新營台南辦公室的路上。猶記得這時候，電話鈴聲響起，響起前一刻，還在討論剛剛訪視伯利恆文教基金會的內容。而他們也有一台行動車，外出服務北台南的遲緩兒，將觸角深入到固定教室無法遍及的地方。 跟胖卡的理念一樣。 電話那頭是說「我們得獎了！」最先打電話來給我告知得獎的，是胖卡的發起人，協會理事長徐挺耀，人稱史萊姆。 Prix Ars Electronica 2010 has selected Puncar Action! for a Honorary Mention! Prix Ars Electronica，台灣翻譯人稱「林茲電子藝術大獎」。說起來，會報名奧地利的林茲電子藝術大獎，完全是因為協會理事鄭國威來辦公室借傳真機，要幫忙過去一年所執行的計畫，蒙古環境公民記者培訓計畫「遊牧綠」報名。這個獎，據說是數位藝術、電子藝術界的奧斯卡，每年有超過三千件作品或計畫報名參賽。 就這樣，胖卡也就跟著報了。 就這樣，胖卡榮幸地成為台灣史上第二組，獲得林茲電子藝術大獎榮譽的團體！ 試試看，沒想太多。 回想起整整兩年前的五月17日晚上七點多，我們在胖卡上，正要從台南後壁菁寮教會前往屏東林邊永樂社區，那是胖卡最最初始的兩次巡迴教學。 只是巧合。 而今天，經過超過200場教學，與2000個臉龐面對面。我們要從林邊到林茲，9295.45公里，累積地不是里程數，是一種人生領悟。 在較大的地圖上查看胖卡 (Puncar) 巡迴地圖
8月11日，編號198，屏東縣，介惠社會福利慈善基金會 8月11日，編號199，台南縣，關廟鄉新埔村里關懷中心 8月12日，編號200，台南縣，玉井鄉天埔社區 8月12日，編號201，台南縣，白河鎮林子內教會 8月13日，編號202，台南縣，新營市嘉芳村里關懷中心 8月13日，編號203，屏東縣，泰武鄉佳興部落 2010年8月12日，台南，在玉井沙田與白河汴頭。 這一天並不特別，也不會有特別的慶祝，至多只會在課堂上，說出這件事，讓鄉民們知道，花20秒鐘慶祝，然後繼續上課。因為這也僅是2008年5月17日胖卡開跑至今，第817天而已。 這是胖卡踏踏實實實實際際的，不計任何贊助單位所通算累計「第200場巡迴」。當然對許多公私部門的數位落差計畫而言，這點數字不算什麼。但對胖卡團隊來說，本來只是一個假日行動，演化而成一個長期計畫，在我們心中卻是一個小小里程碑紀念。 胖卡並不只是從城市帶器材、帶資訊、帶知識到偏鄉，胖卡的200個行走江湖所累積的經驗與學習到的精神典範之一，則是「帶人」。 兩年來胖卡已經第八次來玉井天埔上課，8/200的比例，也是目前單點累積去最多的社區。為什麼這些朋友喜歡跟我們一起上課分享，又為什麼胖卡獨厚這個地方，來這麼多次。 也許只為了每次離開前，鄉民單純用臺語問的一句話「下次什麼時候再來」。 為了這一句話，一個信念，所以我們再來，下一個200。
攝氏十五度，冷風不算刺骨，寒流仍然是台北街頭的一席薄被，披掛在南來北往的過客身上，或許我穿著一件名為「胖卡」的鐵甲外套，身體並不覺涼。 被數位文化協會一幫眾暱稱為「麵條胖」的胖卡三代艦，過年前在台北搬貨，疑似是電瓶壞掉開到沒電，而停在民生社區的巷內個把月，直到最近才換電瓶修好讓陳力準備開回淡水安置。 午夜穿梭在台北街頭，風吹刷過擋風玻璃，沒有冷暖氣，車裡始終散不去的機油味，提醒自己這只是一台十年手排老爺車。前方一個紅綠燈，黃燈亮起，本能地踩離合器、退檔、踩煞車，這裡是忠孝東路與環河南路交叉口，只是從松山回淡水路途上經過的幾百個紅綠燈之一。二十年光陰，即使台北早已蛻變成為一個滿佈道路管線的天空之城，而「人」，如同這一個字的形狀，兩隻腳還是得老老實實的踩在地平面上。幾個出入台北市內外，重要的交通路口，或許你我都常會見到一些人們為了謀生，驚險地與機械搏鬥。這些人提著竹籃，籃子內擺放著玉蘭花或口香糖，而我們怎麼稱呼這些朋友，「遊民」、「街友」還是「流浪漢」？ 或許暫稱為「街頭工作者」吧。 也許你在這個路口，也像我一樣見過這位老伯。台北版犀利哥，這個天氣他穿著短袖汗衫，頂多加一件背心，四肢不滿足，兩手肘關節掛著兩個籃子，努力工作，穿梭在一台台等待紅綠燈的車旁，期盼有駕駛能搖下車窗。我不確定這位老伯籃子裡面賣什麼，畢竟距離我太遠了，還有六個車身。 或許一個月後，籃子裡面是賣一本「雜誌」。 胖卡過去一年與聯合勸募合作，輔導南部幾個社福團體的數位工具應用。說是輔導，其實是互相學習，胖卡也跟著這些社工們，摸索社福領域的知識。在國外許多知名社會福利案例裡，「The Big Issue」這一本十八年前創始於英國的雜誌，透過街頭工作者的販賣，直接將收入回饋給街頭工作者，一種社會企業的模式。過去，低收入戶可以申請成為公益彩券經銷商，那這本雜誌，四月份在台灣的創刊發行，會有什麼迥異於其他國家地區的新玩法嗎？我們一起拭目以待。 基於交通安全與社工倫理，我沒拿起相機記錄，這是一篇過去一年來，唯一一篇發文不附圖的胖卡寫真。 綠燈亮起，這位老伯還來不及走到胖卡前，本能地踩離合器、進一檔、放煞車、補油門。台北犀利哥的身影，由模糊轉為清晰又逐漸模糊在後照鏡中，後會有期。
整整兩個月前，王健壯先生寫了一篇社論登載聯合報，題名為「紙風車與胖卡」。 毫無疑問地，人前人後，我們都會說紙風車319鄉村兒童藝術工程，正是胖卡的行動典範。七月時，陳力也利用在台南的時間，走訪紙風車文教基金會所做的格列佛人體藝術探索館的場佈與開幕，體認到紙風車的朋友是用生命投入在這個志業之中。反省胖卡目前正在做的事，無論從哪個角度看，都還不能夠與紙風車平起平坐相提並論，就像王健壯先生的這一篇社論。 胖卡身處一個所謂 Web 2.0 的世界，這一篇社論如果沒有後續，就丟臉了。如此，關於胖卡，要繼續補充王健壯先生，要說的是： 王：「即使祇有一個人在場，我們也會下去」 胖：「沒錯，胖卡的確只上過只有一個學生的課程，而且時常。因為胖卡除了跑社區，也輔導社福團體，學生往往只有該單位的其中一位社工。」 王：「從農夫到縣長，跟著他們一起學習開機、用滑鼠」 胖：「的確，從農夫到縣長，我們都教過，但我們不敢保證學到多少。至少縣長開始擁抱網路，農夫不再排斥滑鼠。」 王：「我們把專業帶到偏鄉，把觀點帶回台北」 胖：「我們的學生，也是我們的老師。我們雖不見得真的有把觀點帶回台北，但至少把鄉民的智慧帶到台北分享。」 王：「八八水災前一天，「胖卡」正好開到台南縣，也因緣際會因為臨時幫忙縣政府處理災變資訊的建立」 胖：「其實水災前幾天，胖卡的吉米與陳力就已經在台南。很自然地，就跟台灣數位文化協會的夥伴一起建置莫拉克災情網路中心。但我們知道，真正救到的人不是網路，還是仰賴消防隊與國軍弟兄。這只是階段性任務，最後還是要讓政府了解我們在做什麼，並且期待政府振作。而寫這篇文章的當下，剛好行政院薛承泰政務委員所成立的「社會福利資訊及預警系統」專案小組也巡迴到台南縣政府開說明會。當然，我們並沒有參與這個計畫及說明會，也只能從網路上的斷壁殘垣得知部分訊息。」 日前，紙風車與胖卡在台南縣北門鄉的錦湖國小相遇，一起跟學生們吃學校準備的營養午餐，但這是另一個故事了，容後再敘。 紙風車的319巡演還有102個鄉鎮沒有去過；胖卡從2008年五月開始，即將邁入第三個年度。 幕升燦爛奪目，幕落甜蜜酸苦，我們只想繼續投入，讓這個故事不會結束。
三百個從胖卡行走江湖所累積的經驗與街頭知識裡，有一個待證明地假說，那就是關於「網路新移民」、「數位原住民」、「電視原住民」的理論。 在44 個專家寫下在網路時代如何改造政府與治理的文章的《Rebooting America》這本書裡，有一個篇章就是講述「Digital Natives as Self-Actualizing Citizens」，翻成中文，也就是「數位原住民，追求自我實現的公民」。簡單說，就是網路逐漸取代其他媒體，讓年輕人擴大了政治參與的機會。 胖卡團隊的這些年輕人裡，並不是生下來就那麼熟悉電腦，我們僅能稱之為「網路新移民」。譬如，胖卡的 Schee 在1997年才真正開始接觸摸索電腦，而那年，他20歲。而從最近的新聞與研究報告裡，有41%的兒童擁有部落格，了解到這群九零後亦或是零零後小部落客們，電腦與網路確實陪著他們長大，百分百的「數位原住民」。 而在聯合勸募與胖卡合作輔導的社福團體裡，時常遇到對於胖卡而言是父執輩的社會工作者，是報紙與電視伴隨成長，利用傳統媒體吸收資訊，也習慣在紙本上做事。這群社會工作者學有專精，長期投入各類的社福領域，在社會角落上出力發聲，但面對電腦與網路或許有些迷惘。因此，這兩天安排課程，邀請愛麗絲與食夢黑貘兩位知名部落客（雖然他們並不稱自己為部落客），來台南為社福團體破除網路行銷的迷思，期望帶來一點點思考。 數位落差，這並非是個重要議題，沒有網路也可以活的很好，是一個看似微小，實則從未間斷的社會工作與改變歷史的一環。這一層意義中，新媒體形式，也就是網路帶來的可能性。我們相信，唯有行動，才可以宣稱某一種典範的轉移，而我們也得學習從「電視原住民」轉化成為「網路新移民」，才能真正了解並陪伴這一群即將長大的「數位原住民」。胖卡世代，一種另類的實踐！ 當然，自稱為世代是托大了。
也許大家都看過「漫步在雲端」這部電影，都對在葡萄園裡的夢幻浪漫的場景印象深刻。「雲端」或「雲端運算」這個最近也被產業、媒體、學者熱烈討論的名詞，到底是什麼？對於資訊獲取能力比較弱的社福團體來說，要了解「雲端」的觀念是什麼、那對於組織有什麼幫助？如同霧裡看花，也是很夢幻的事。 位於台南永康的博愛菁莪愛心會，或許就是一個案例。 這個協會的正職人員只有兩位，一個負責行政會計的小姐，一個總之什麼都要幹的總幹事大哥。就這樣，兩人負責起永康地區一百來位的「獨居老人送餐」的服務，也提供獎助學金給當地的清寒學生。馬景清總幹事很清楚網路上有許多關於菁莪愛心會的報導，但對於網路能幫上愛心會什麼忙，直接聯想到的，除了部落格能有一些資訊提供外，就是「線上捐款」。扣掉這背後是需要金流的複雜設定外，如果在網路上可以找到「捐贈明細」，那會是菁莪愛心會對捐贈者的一個小小交代。 在胖卡的輔導過程中，多少有遇到關於資訊公開等課題，而在比較傳統的社福團體裡，這是比較難以被突破的概念，於是「雲端運算」這個大家非懂似懂的概念裡，在這個環節上，就變成「線上備份」這個狹義、有點偏頗，但大家都能懂得名詞。於是乎，捐贈明細從桌機硬碟裡的MS Excel變成網際網路上的Google Spreadsheet，能在線上呈現，就是菁莪愛心會的朋友最近正在學的事。 漫步在雲端，一個具體實踐。
12月3日，是台南楠西梅嶺遊覽車事故三週年的紀念日，據說是二十多年來最嚴重的道路交通事故。但今天我們不是去楠西，是來到柳營的「台南縣青少年兒童關懷協會」訪視教學，從這個網址可以看出來這個網站，上次更新已經是四年前的事了。這個協會的背後，其實是由柳營基督長老教會所支持。而維持這個教會與協會運作的，不多不少，真的只有楊淑欣牧師一個人。而牧師又十分好學地，利用空檔時間，平常還在嘉藥上課。雖然，牧師的同學熱心幫忙在無名小站架設協會的部落格。但會務繁忙，跟之前的網站一樣，牧師一人無力更新維護。 聯合勸募與胖卡合作輔導南部社福團體的數位工具運用，在有限的能力之內，青少年兒童關懷協會協會也是重點培養對象之一。經過幾次訪視，知道牧師白天在學校上課、傍晚還要幫忙附近的小學生做安親課輔、晚上偶爾還要為新移民開設生活適應課程，然後週末還要主持新婚儀式與禮拜，文書作業都來不及了，真的沒有空在維持部落格更新。或許，教牧師時下很流行的微網誌與社交平台，也許140字輕薄短小文字，是一個讓更多人知道牧師，而讓牧師與曾經在這裡長大的小孩子離開後還可以保持聯絡，最好的方式之一吧！ 或許你是柳營人、或許你曾經在這個教會證婚、或許你曾經在這個協會上過課長大；或許你根本沒來過柳營，但你一定喝過林鳳營牛奶。你就應該加牧師的臉書與噗浪帳號，多跟他聊天，多給他鼓勵，讓他知道有許多朋友都關心他，讓他知道網路並不虛無，而就這就微網誌的力量。
嚴格來說，明天是胖卡第一次上談話性節目的電視專訪，而且一次兩發，剛好在同一天，偶然與巧合。 在十月29號的時候，Schee與陳力一起上了人間衛視的節目「人間心燈」，接受主持人潘安邦一個小時的專訪。題目是「胖卡兄弟的數位落差行動」。而明晚八點到九點，在公共電視「有話好說」的電視直播之後，據說會有一個新單元，主持人陳信聰很衝地要搞網路直播，要做一場「網路讀書會」，這是第一集，邀請「我的小革命」的作者何榮幸與胖卡的史萊姆等朋友一起上節目。請持續關注有話好說的官方網站。 然後，接著九點，請打開電視第七或第八台，來看胖卡的第一次吧！
2009年九月14日，根據農民曆，宜「出行、入宅與移徙」。 跳過前情提要，看到農民曆這樣寫，二話不說，跟麵條約好今天要去辦過戶的捐贈儀式，於是一路上從基隆大武崙開車來到台北市八德路的監理處辦手續。但好事多磨，或許是車老，排氣一直驗不過，甚至吉米還打電話去找曾經賣過車的保鏢求援！可能驗車真的是需要專業吧。 目前還未真正完成過戶，停在協會樓下，只好等待保養整理後在驗。 因為這位大善人叫「麵條」，所以胖卡三要叫胖麵條，還是有更好的名字呢？ 同場加映，在台北市監理處，看到跟胖卡一號一樣閃亮黃的大黃蜂！不知道車主是哪位好野人，胖卡希望也可以變身。
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